El haber prohibido las redes sociales a la generación Z no le sirvió de nada al Gobierno del primer ministro nepalí, KP Sharma Oli, más que para provocar su propio fin. Llevaba 10 años en el poder. Aunque en las calles de Nepal los jóvenes dirigieron violentas protestas antigubernamentales que desembocaron en la quema del Parlamento, la organización de la revolución abanderada por los nativos digitales se movió en salas y chats en línea como Discord, aplicación de «gamers» que permite crear comunidades con texto, voz y videos.
Entre el 8 y el 9 de septiembre también se vieron en llamas otras sedes gubernamentales, como la residencia del primer ministro y la sede del Tribunal Supremo. El ex primer ministro Sher Bahadur Deuba y su esposa, la canciller Arzu Rana Deuba, fueron brutalmente golpeados cuando una turba ingresó en su residencia. Todo quedó registrado en videos difundidos en las mismas redes sociales que intentaron bloquear. En total, murieron 72 personas. Autoridades fueron humilladas en las calles y perseguidas a lo largo de ríos.
La generación Z, movida en un principio por la chispa de la censura de quedarse sin 26 redes sociales —entre ellas Facebook, X, TikTok y YouTube—, enardeció denunciando la corrupción en el país de 30 millones de habitantes, en donde 48 horas fueron suficientes para incendiarlo todo y sacar al Gobierno.
«Tenemos que actuar de acuerdo con el pensamiento de la “generación Z”», fue una de las primeras declaraciones de la nueva primera ministra interina de Nepal, Sushila Karki, exjueza conocida por su independencia. En una peculiar muestra de democracia digital, ella fue propuesta para el cargo por miles de jóvenes que usaron Discord para organizar debates.
También hubo negociaciones de los jóvenes con el jefe del ejército, Ashok Raj Sigdel, y con el presidente Ram Chandra Paudel. «La situación en la que he llegado no la he buscado. Mi nombre fue traído desde las calles», dijo la nueva primera ministra. La fecha de las elecciones generales fue fijada para el 5 de marzo de 2026.
LA BANDERA DE UN MANGA COMO SÍMBOLO SOCIAL
La bandera negra con la calavera del sombrero de paja del popular manga y anime japonés «One Piece» se convirtió en un símbolo. Se vio a jóvenes de entre 15 y 24 años empuñándola en las calles como una crítica social en las multitudinarias protestas frente a sedes de Gobierno. Precisamente, el 20 % de esta población está desempleado, según los datos del Banco Mundial.
De acuerdo con el Banco Asiático de Desarrollo, el 20.3 % de la población vive bajo el umbral de la pobreza.
En el manga de «One Piece», de 1997, el rey de los piratas, Gold Roger, es ejecutado por la Marina. Pero antes de morir, declara haber dejado un gran tesoro escondido: el «One Piece». Es entonces que Monkey D. Luffy, el protagonista, comienza a buscarlo. En Luffy se encarna el ideal de la libertad. El principal villano es el Gobierno Mundial, pero también aparecen el racismo, la esclavitud y los abusos de autoridad como temas.
Este ha sido el manga más vendido de la historia, con 516 millones de unidades distribuidas. A pesar de haber sido lanzado como manga en 1997 y como serie en 1999, su creador, Eiichiro Oda, todavía no lo ha dado por finalizado. Más allá del tesoro de los piratas, es un fenómeno cultural que habla de libertad, de cumplir sueños, pero también aborda la crítica social contra las opresiones y cuestiona la autoridad.
La generación Z de las calles de Nepal también arremetió contra la discriminación de castas y la opulencia de la que los hijos de los altos mandos de la administración —conocidos como los «Nepo Babies»— presumen en redes. Este grupo privilegiado, a diferencia de los manifestantes, vive en una burbuja de lujos exorbitantes.
La calma volvió tras el nombramiento de Karki, de 73 años, el 12 de septiembre. Los negocios reabrieron y el toque de queda fue levantado. La primera jefa de Gobierno en la historia de Nepal prometió afrontar la corrupción y atender las demandas de quienes la pusieron al mando: la población más joven.
