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Por: Carlos Cordero / DeOpinión
Hablar de esta divisa es referir tradicionalmente a la imagen de una república, término que proviene del latín «res» asunto o posesión, así como «publicus», relativo al pueblo o asunto del pueblo.
Es desde la Antigua Grecia que conocemos la imagen de la república, que no funcionaba exactamente como la conocemos hoy en día. Las repúblicas griegas estaban gobernadas por una aristocracia militar junto a un concilio de sabios, quienes eran los encargados de administrar la ley y la religión.
En nombre de la libertad, sociedades, naciones, imperios y revoluciones han luchado por conseguirla o imponerla a otros. Para los griegos, implicaba un orden cósmico o destino y del que no estaba exenta la autonomía política y la libertad individual (hombre ético). También implicaba el concepto del ciudadano, miembros de las «polis», quienes eran libres con deberes y derechos.
Los romanos herederos de la tradición griega replicaron estas ideas a través de su expansión desde la época de la República, buscaban llevar «La Libertad» a los pueblos bárbaros que sometían para incorporarlos a su imperio como una gesta civilizadora. Salvaban al mundo de la barbarie, las gentes heredaban la ciudadanía romana siendo el latín la lengua común y su sagrada divisa en batalla: SPQR, es decir, Senātus Populusque Rōmānus, o sea el Senado del Pueblo de Roma.
Pero no es sino hasta la Revolución Francesa, que «La Libertad» será el estandarte de las gestas revolucionarias e independentistas. La Revolución Francesa toma lugar en 1789 derrocando a Luis XVI, rey de Francia quien gobernaba en virtud de un derecho divino, es en este período que surge la creencia en torno a la divisa «Libertad, Igualdad y Fraternidad» como su lema. Sin embargo, dicho eslogan aparece por primera vez en el Libro VIII de Las Aventuras de Telémaco (1699), de Fénelon, libro del género de literatura política crítica contra el absolutismo del reinado de Luis XIV en su etapa final. En este volumen aparecen dos personajes, Telémaco y Mentor, quienes son salvados por un navío fenicio a cargo del capitán Adoam y llevados a la tierra de Bética, lugar donde los hombres habitaban en libertad e igualdad; además, que no poseían tierras o bienes particulares, viviendo fraternalmente y donde compartían con los demás.
El lema apareció en un discurso de Robespierre sobre la organización de las milicias nacionales en 1790. Robespierre proponía la expresión: «El Pueblo Francés» y «Libertad, Igualdad, Fraternidad» en los uniformes y banderas, pero su proyecto no fue aprobado. En su lugar, en 1793, se pinta en las fachadas de las casas la siguiente leyenda: «Unidad, indivisibilidad de la República, libertad, igualdad o muerte». Finalmente, «Libertad, Igualdad y Fraternidad» caería en desuso con Napoleón. Desde un punto de vista metafísico, la libertad está presente desde el Big Bang, con la liberación de la energía para la creación. Dice Sandino en su Manifiesto «Luz y Verdad»: «Lo que existió en el Universo, antes de las cosas que se pueden ver o tocar, fue el éter como sustancia única y primera de la Naturaleza (materia). Pero antes del éter, que todo lo llena en el Universo, existió una gran voluntad; es decir, un gran deseo de Ser lo que no era, y que nosotros lo hemos conocido con el nombre de Amor». De allí que la libertad se da en los cambios de la materia, así como también podemos decir que la primera libertad del ser humano es su salida del útero materno.
En el caso de la igualdad, todos somos iguales en nuestra esencia espiritual que, dicho en un lenguaje cristiano, todos somos hijos de Dios y es que, en el fondo, todos estamos conectados con lo indivisible, con esa esencia inmaterial o inmortal. En cuanto a la fraternidad, del latín «frater», hermano, constituye un elemento de unión entre diversos hermanos. Partiendo de esta definición inicial, todos los seres humanos estamos hermanados y nos refiere a la descripción de unión.
La libertad, igualdad y fraternidad son imágenes arquetípicas presentes en el alma humana a través de la memoria neuronal. Un arquetipo según Carl Jung, dice que son patrones universales que forman parte del inconsciente colectivo y son la contraparte psíquica del instinto. Desvelan la estructura espiritual del Ser Humano y aclaran su destino a la luz de una evolución. En cuanto a la tricolor bandera francesa es adjudicada al marqués de Lafayette, quien agregó la franja blanca a los colores azul y rojo del estandarte de París.
Analizando desde una óptica filosófica, el azul representa el origen de la vida, esa causa primera de la existencia en libertad; el blanco, una evocación de la luz, es decir, el conocimiento al alcance de todos por igual, que recuerda al mito de Prometeo Encadenado. Finalmente, el rojo, el sol o el mercurio de los filósofos, la transmutación del «Yo» por el sentimiento de humanidad que es vista como una gran fraternidad.
En conclusión, «La Libertad, Igualdad y Fraternidad» es una parte indisoluble del espíritu humano, esta divisa que ha dado forma a naciones, organismos e individuos y es que esta trinidad, constituye un proceso de creación, desde una libre voluntad; la dualidad o igualdad de uno con otro ser humano, los derechos y deberes que nos amparan; así como la fraternidad o el hermanamiento de compartir dentro de un mismo cuerpo universal.
«El mentiroso»
Por Guillermo Funes / DePoesía
A mi nieta:
Si tu no volvieras nunca
más vale que yo me muera.
Pero siento que no quieres,
no quieres que yo me muera
-Enrique Banchs-
«¿Y cómo es Dios, abuelo?», preguntó mi inquieta nieta.
¿Lo has visto tú?, agregó. Pregunta incómoda para dar respuesta sin mentir, me dije.
Y ella insistió: «Abuelo, ¿cómo es Dios?». «Dios es bueno, hija mía», dije saliendo al paso, pero ella pensativa con un cutuco de lápiz entre los dientes ralos continuó: «Eso ya lo sé abuelo. ¿Y quién hizo los pajaritos los árboles, las nubes, las flores, las estrellas y todo, toditito, lo que vemos?», preguntó.
«Pero tú que lo has visto, ¿es alto o bajito?, ¿es blanco o negrito?, ¿tiene barba o bigote?, ¿qué idioma habla?, ¿sabe silbar y cantar?».
«Es blanco», dije con determinación, aunque pensé por qué no negro.
«¿Tiene el cabello más largo que el tuyo, usa barba y se lava los dientes?», continuó.
Ella me veía con sus vivos ojos asombrados e inocentes. Guardó un silencio casi calculado y, abruptamente, preguntó de nuevo: «¿Seguro que no mientes abuelo?».
Y continuó: «La madre del colegio dice que está en el cielo y lo tiene en un cuadro, sentado en un trono». «Correcto», interrumpí: «ese es Él y desde allí nos mira y nos cuida», inventé.
«¿Desde tan lejos?», interrogó admirada. «Sí», le respondí, porque Él todo lo ve. Por eso no debemos mentir y portarnos bien, enfaticé poniendo fin al diálogo.
Días después me llamó por teléfono excitada y con voz sobresaltada dijo: «¡Abuelo! ¡abuelo! fíjate que soñé con Dios. ¿Y sabes qué me dijo?». «Sí», respondí expectante. «Me dijo que eres un mentiroso porque no le conoces, pero Él sí te conoce y quiere ser tu amigo, pero que tú no le hablas».
Guardó silencio, luego murmuró algo y continuó: «No te preocupes estás perdonado. Y ahora sí ya sé cómo es Dios. ¿Sabes que a Él también le gustan los chocolates?», dijo y colgó.
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«El soldado enamorado»
Por José Rogelio Fuentes / Tobelo / DeCuento
Pedro era un soldado que estaba prestando su servicio militar en el cuartel de Morazán, él era un soldado muy disciplinado y muy amigo de todos sus compañeros.
Pedro tenía una novia muy bonita y era muy querida por toda la gente. Pero solo se miraban cuando el pedía licencia por unas horas. La cita era en un parque cuyo nombre era La Concordia. Un parque natural muy bonito, el cual toda la gente del pueblo lo visitaba, pues por las tardes era muy fresco.
Pedro era un soldado muy querido por los oficiales del cuartel. Además de eso, era músico en el cuartel, allá había una marimba y la tocaba. Una de tantas ocasiones, con su novia quedaron de acuerdo que se mirarían, pues él pediría licencia para toda la noche.
La novia le dijo que la esperara hasta las 12 de la noche, porque ella esperaría hasta que toda su familia estuviera dormida. Pedro llegó al parque La Concordia a las 11 de la noche, ya eran la 12 y no ella no llegaba. Él ya con ganas de irse, pero faltando un minuto para las doce apareció la novia, nada más que venía vestida de blanco y un velo negro, pues no se le miraba la cara.
Pedro le dijo: «qué traje más bonito traés, mi amor». Ella se sentó a la par de él. Pedro le hablaba y ella no contestaba. Entonces, le quitó el velo y fue su sorpresa y comenzó a gritar: «¡La Siguanaba, la Siguanaba!». Llegó al cuartel gritando, los soldados lo agarraron y lo amarraron a un palo de tamarindo del cuartel. Pedro estaba loco, pasó tres dias amarrado hasta que se le fue quitando la loquera. La supuesta novia llegó a verlo y le dijo: «Estoy bien, pero ya no quiero nada contigo». Lo más raro es que esa muchacha desapareció del pueblo y jamás se supo de ella. Fin
