Salvador Salazar Arrué, conocido en el mundo de la plástica y de la literatura como Salarrué, nació en Sonsonate el 22 de octubre de 1899.
Considerado una de las voces fundamentales de la literatura hispanoamericana, Salarrué forjó una estética del cuento a partir de relatos breves como evidencia una de sus grandes obras «Cuentos de barro», publicado originalmente en 1933.
Inspirado en la vida y personajes de la campiña salvadoreña, influenciado por corrientes esotéricas, la magia, lo divino, el universo, lo sobrenatural, el célebre literato destacó por sus magníficas creaciones de ciencia ficción como O-Yarkandal (1929), donde creó todo un reinado: Dathdalia.
Es allí donde por primera vez habla de Sagatara (del náhuat: noble o señor), un personaje que también es considerado el alter ego de Salarrué.
Tras fallecer el 27 de noviembre de 1975 fueron sus hijas quienes atesoraron el legado de su destacado padre. No obstante, en el 2003 las Salarrué decidieron donar el patrimonio del artista al Museo de la Palabra y la Imagen (MUPI).
Edgar Quijano, profesor de la historia del arte, hurgó entre los manuscritos de Salarrué y descubrió una narración extraordinaria.
Recuerda que los escritos estaban traspapelados, revueltos, pero buscó con decisión entre todos los existentes y logró completar un cuento inédito: «El collar mágico».
El hallazgo fue dado a conocer el 2010, pero Quijano, consciente de la importancia que revisten las maravillosas creaciones de Salarrué y ahora que se conmemoran 49 años del fallecimiento del artista, compartió con «Diario El Salvador» una copia del cuento, el cual se presenta a continuación a manera de homenaje póstumo.
************
«El collar mágico»
(sin fecha de creación)
El Sagatara enfermó de un mal extraño y claramente se veía que iba a morir. Y los siete sabios más grandes de Dathdalia en conciliábulo decidieron que no podrían curar de su extraño mal sino con la medicina que aconsejara el oráculo del monte Xill. Consultose al oráculo, pues, y el oráculo dijo sin entrar en pormenores que curaría únicamente con una gota de vino azul.
Y aquí empezó la búsqueda sin tregua de aquel vino hasta entonces desconocido. La prescripción era harto sencilla y parecía fácil de tomarse en cumplimiento, pero no resultó así cuando después de cuyas deliberaciones, nadie, ni siquiera alguno de los siete sabios pudo decir cuál era ese vino.
Sin embargo, después de algún tiempo el Sagatara mirando tras tuvo un sueño muy raro, de esos sueños a colores con carácter simbólico que precisan alguna mente intuitiva que pueda descifrarlos.
Ni los sabios de ciencia ni los sacerdotes ni los sabios de magia ni los sabios de oportunidad pudieron ofrecer una explicación que arrojara algunas luces al sueño del Sagatara.
Pero el poeta Yanka-Suri se apersonó ante la cámara donde yacía postrado el Sagatara. Y pidió verle, y cuando él se lo hubo concedido pidiendo le refiriera en todos sus detalles el sueño que parecía ofrecer un camino al fin para dar con el misterioso vino azul. Y el Sagatara haciendo un esfuerzo sonreído dijo a Yanka-Suri:
Fue así: Paseaba por uno de los rincones más apartados de mi jardín murado cuando de entre unas huertas de girasoles vi asomar la cara bella y sonriente de una mujer. Tenía el aspecto que se atribuye a las alestareas de cuerpo sutil que vuelan sin alas entre las espinas y se aparecen y desaparecen a voluntad.
«Sagatara», me dijo, «no te sorprenda mi presencia, traigo para ti un presente muy lindo y es esta joya», y diciéndolo desplegó entre sus dedos un pequeño collar de piedras luminosas. «Este es el collar que llevarás en tu garganta durante algunos días para poder curar, pues de él irradia un poder mágico. Y acercándose me puso el collar en el cuello con sus propias manos.
«Está formado por seis piedras distintas de distinto valor y de distinto color, de izquierda a derecha, sobre tu cuello son: La primera una perla, la segunda un zafiro, la tercera un topacio, la cuarta un rubí, la quinta una esmeralda y la sexta un ópalo. Y todas ellas como si fueran letras de un alfabeto misterioso encierran el nombre de una séptima piedra que tienes que encontrar y añadir al collar».
Y diciendo estas últimas advertencias abrió ambas manos en señal de adiós y desapareció. En aquel instante mismo desperté recordando el sueño en todos sus detalles, lo que me da confianza de poder, por su medio, descubrir el secreto de la séptima piedra y del vino azul que estoy seguro está relacionado con ella.
Yanka-Suri pidió permiso al Sagatara de retirarse diciendo que esperaba tenerle a la mañana siguiente la explicación del sueño.
Llegó la mañana y Yanka-Suri, fiel a su promesa, entró en la cámara del enfermo y ofreció el fruto de sus meditaciones nocturnas sobre el ensueño del collar.
«El collar de piedras preciosas», dijo, «está formado en medida por seis gotas de un líquido distinto: La perla, que es la primera, es una gota de leche del seno materno y simboliza el amor maternal; el zafiro que le sigue es una gota de rocío, símbolo de pureza e ingenuidad de la niñez que refleja el azul del cielo diáfano; la tercera es una gota de miel, símbolo de la dulzura de existir de la juventud ilusionada y dichosa y de la luz del sol temprano; la cuarta es una gota de sangre, símbolo de la vitalidad en la madurez y del amor conyugal procreados; la quinta es una gota de lluvia y refleja el verdor del ramaje, que es la plenitud de la existencia, es símbolo de esperanza, de realización de todos los anhelos mejores del hombre, y la sexta es una gota de sudor que guarda como el ópalo algo turbio y amargo que nace del esfuerzo del trabajo, de la lucha contra toda resistencia a nuestros anhelos».
El Sagatara estaba maravillado y comprendía que el poeta había dado, en realidad, con la verdadera solución de su sueño.
«¿Y?», preguntó impaciente. «Tienes alguna idea de cuál será la séptima piedra que debemos añadir al simbólico collar de mi sueño».
«No puede ser sino el diamante», dijo Yanka-Suri, que es como un resumen de todas las otras piedras y las supera en cualidad y su símbolo pues es, sin duda alguna, una lágrima.
«¿Una lágrima?», murmuró asombrado el Sagatara.
«Una lágrima, que es símbolo del amor universal y la sabiduría: la gota de leche, la gota de miel, la gota de sangre, la gota de agua y la gota de sudor que recibieron el espíritu de ellas y si sublimizamos por él hasta trocarse en vino, el vino azul que es agua-espiritual y que embriaga de piedad, que es el verdadero amor, el único amor integral y eterno».
______________
UNA OBRA MÁGICA
O-Yarkandal está formada por 24 narraciones extraordinarias.
En la actual edición, disponible en librerías del país y en plataformas digitales, se incluye la transcripción de una carta de Alberto Masferrer enviada a Salarrué donde expresa su admiración por los relatos. «Admiro también la gracia de su narración, su ligereza, fluidez y brevedad, y alguna vez su intención. Si yo buscara una frase para sintetizar la impresión que me causó su libro, me parece que sería ésta: deleites para el ojo y para el oído».
